Xenia (xiepsilonnu? alpha) var en central dygd till de
06/08/2014 14:12
Theoxeny: Festa gudarna - de mytiska stiftelser
Xenia (xiepsilonnu? alpha) var en central dygd till de gamla grekerna, hanvisat till den gastfrihet och vanskap som man skulle erbjuda en Xenos, en framling eller gast. En sadan dygd var viktigt I en tid dar det var sallan viloplatser for resande och det fanns ingen lag verkstallas mellan staderna, vilket resenarerna I handerna pa banditer och skurkar. Central gud den olympiska gudavarlden var beskyddare av resenarer och vandrare, Zeus. I denna aspekt, var han kand som Zeus Xenios, "Zeus av gaster". Zeus var tankt att belona dem som visar gastfrihet och respekt for sina gaster samtidigt gor dem skada.
Temat tycks vara vanliga I hela folklore av manga kulturer - besoker ett hushall for att testa deras gastfrihet, gudar eller andliga varelser, ofta forkladd som mycket gamla eller fattiga manniskor. En beromd passageway fran Homeros Odysseen, dar gudinnan Athena glider ner fran Mt. Olympus att besoka huset av Odysseus:
(Odyssey, Book 1:104-5)
De aktuella gaster I huset inte ens erkanna hennes narvaro, eftersom de ar alldeles for fixerade vid sitt festande och festande. I stallet ar det Telemachos, den aldsta sonen av Odysseus, som ser besokaren och omedelbart ger honom (Athena ar forkladd till en manlig hovding) gastfrihet:
Telemakhos sag henne langt innan nagon annan gjorde det ... han fick syn pa Athena och gick direkt till gaten, for han var forargad att en framling ska hallas vantar pa tilltrade. Han tog hennes hogra hand I sin egen, och lousy henne ge honom hennes spjut. "Valkommen," sade han, "till vart hus, och nar du har atit av mat ska du beratta vad du har kommit till."
Han visade vagen nar han talade, och Athena foljde honom.
En piga tjanare forde dem sedan vatten I en vacker gyllene vattenkanna och hallde den I en silver bassang for dem att tvatta handerna, och hon drog en rent bord bredvid dem. En ovre tjanare forde dem brod, och erbjod dem manga bra saker av det som fanns I huset, hamtade ristaren dem plattor av alla typer. 
av kott och som koppar guld vid deras sida, och en guy-tjanare forde dem vin och hallde det ut for dem.
Telemakhos, I att vara sa generos mot framlingen, har exemplifierat grekiska kraft av gastfrihet, medan de andra gasterna (och manga andra I hela boken) antingen ignorera eller aktivt skada framlingar. Vi finner detta I bibliska berattelser, kapitel arton, till exempel I bockerna av Genesis, da tre anglarna besoker Abraham pa Mamre och han erbjuder dem cordial reception. Theoxeny: Festa gudarna - den kultiska praktik
Theoxeny (fran grekiskans thetaepsilonomicronxi? nuiotaalpha, som betyder "gastfrihet till gudarna"), som en praxis, hanvisar till den rituella gastfrihet som erbjuds till gudarna, bade offentligt och privat, I tempel och utomhus pa speciella hogtidsdagar och andra tillfallen. Bilder av gudar var dekorerade och placeras pa soffor och vadderade stolar och ett bord placerades framfor dem, lastade med mat. (De gamla romarna praktiserade nagot liknande, som kallas lectisternium, som betyder "att sprida ut en soffa"). Bilderna I sig kan vara bilder, statyer, byster eller nagot liknande.
Inte mycket ar kant om detaljerna I den grekiska praktiken, aven om de gamla romarna har lamnat oss ett overflod av detaljer om deras praxis att lectisternium. Den romerske historikern Livius (59 f.Kr. - 17 e.Kr.) havdar att den forsta lectisternium erbjods I 399 BC. Praster konsult sibyllinska Bocker, enligt hans konto, register over oracular profetior, I syfte att hitta ett satt att avsluta en pest som hotar staden. De var att satta en fest for vissa gudar, enligt oraklen och ha. 
la fester for atta dagar.
Denna ceremoni genomfordes ocksa i privata ... (Urb. Condi. 5.1.3.6-8)
Vad blev det av den mat som erbjuds innan de bilder av gudinnor och gudar? Vi vet inte, men det verkar . free run mids we denroligt att den ats av de manskliga deltagarna I maltiderna eller prasterna som arrangerade tjansten.
av kott och som koppar guld vid deras sida, och en guy-tjanare forde dem vin och hallde det ut for dem.
Telemakhos, I att vara sa generos mot framlingen, har exemplifierat grekiska kraft av gastfrihet, medan de andra gasterna (och manga andra I hela boken) antingen ignorera eller aktivt skada framlingar. Vi finner detta I bibliska berattelser, kapitel arton, till exempel I bockerna av Genesis, da tre anglarna besoker Abraham pa Mamre och han erbjuder dem cordial reception. Theoxeny: Festa gudarna - den kultiska praktik
Theoxeny (fran grekiskans thetaepsilonomicronxi? nuiotaalpha, som betyder "gastfrihet till gudarna"), som en praxis, hanvisar till den rituella gastfrihet som erbjuds till gudarna, bade offentligt och privat, I tempel och utomhus pa speciella hogtidsdagar och andra tillfallen. Bilder av gudar var dekorerade och placeras pa soffor och vadderade stolar och ett bord placerades framfor dem, lastade med mat. (De gamla romarna praktiserade nagot liknande, som kallas lectisternium, som betyder "att sprida ut en soffa"). Bilderna I sig kan vara bilder, statyer, byster eller nagot liknande.
Inte mycket ar kant om detaljerna I den grekiska praktiken, aven om de gamla romarna har lamnat oss ett overflod av detaljer om deras praxis att lectisternium. Den romerske historikern Livius (59 f.Kr. - 17 e.Kr.) havdar att den forsta lectisternium erbjods I 399 BC. Praster konsult sibyllinska Bocker, enligt hans konto, register over oracular profetior, I syfte att hitta ett satt att avsluta en pest som hotar staden. De var att satta en fest for vissa gudar, enligt oraklen och ha. la fester for atta dagar.
Denna ceremoni genomfordes ocksa i privata ... (Urb. Condi. 5.1.3.6-8)
Vad blev det av den mat som erbjuds innan de bilder av gudinnor och gudar? Vi vet inte, men det verkar . free run mids we denroligt att den ats av de manskliga deltagarna I maltiderna eller prasterna som arrangerade tjansten.